Interneta Žurnāls "Idejas Jūsu Home" Tu Atrast Idejas Un Oriģinālus Risinājumus, Projekta Plānošana Un Dizains Jūsu Mājas Interjeru

Austrumu Dārzi

"Upe sasniedz savus mērķus, jo tā ir iemācījusies apiet šķēršļus" Lao Tzu

Austrumu dārzi: bija

Japāņu meža dārzs / Zoo "Dr. Fábio Barreto "Ribeirão Preto

Viena no lielākajām atšķirībām starp attīstīto ainavu veidošanu Āzijā un rietumos augošajām ainavām ir mistisks un reliģisks raksturs, kas atrodas ķīniešu, japāņu un korejiešu valodā. Kopš civilizācijas rīta šīs tautas ir ļoti ieinteresētas uzturēt saikni ar dabu; Lao Tse, piemēram, bieži ilustrēja savas metaforas ar piemēriem no ainavas. Vienā no viņa citātiem viņš saka, ka dzīvē būtu jābīdās kā upē, tas ir, maigā un pat bezrūpīgā veidā. Nesen Barry Stevens (1902-1985), psihologs un rakstnieks, kurš izstrādāja savu Gestaltterapijas formu (ķermeņa darbs, pamatojoties uz ķermeņa procesu zināšanām, strādājot ar tādām personībām kā Carl Rogers, Bertrand Russell un Aldous Huxley), rakstīja: labākais pārdevējs, kurš nosauca „Vai nav skriešanās upē”, pārvēršoties par sava veida Gestalta terapijas Bībeli, protams, ar daudziem Lao Tse, Zen-budisma un Krišnamurti filozofijas principiem.

Konfūcijs, kurš bija Lao Tzu laikmets, arī mācīja ceļu, lai panāktu brīvību un garīgu mieru ar pārdomām.

Kad vēlāk Budas sekotāji sēja maģistra mācības visā Ķīnā, viņi jau atraduši auglīgu lauku, jo cilvēki apzinājās savu mistiku un mīlēja dabu.

Taču ir arī citas atšķirības starp Austrumu ainavu arhitektūru un citu kontinentu dārziem; kamēr viņi meklē skaistumu, izmantojot simetriju, vienveidības un proporcijas, kas bieži ir pārāk stingras, Austrumu iedzīvotāji izmanto šo iedzimto spēju lauzt formu un pārsteigt katru soli ar jaunām perspektīvām, tādējādi novērotājam novērojot secīgu uztveri, kad tas šķērso dārzs.

Senos laikos ķīniešu vidū bija ļoti bieži apmeklēt periodiski attālinātas vietas, parasti kalnainas un ar ainavu, kurai vienmēr jābūt grandiozai un bukoliskai; viņi devās uz šiem reģioniem vairāku iemeslu dēļ: izbēgt no ikdienas dzīves, atpūsties, bet būtībā meditēt un veltīt dvēseles lietām, piemēram, dzejoļu rakstīšanai un upuriem, kas tika piedāvāti dieviem un senčiem.

Problēma bija nokļūt līdz galamērķim: viņi saskārās ar garām un spīdzinošām pastaigām, it īpaši sievietēm, kas tajā laikā valkāja ciešas kurpes, lai novērstu normālu pēdu augšanu.

Toreiz viņi sāka reproducēt šo ainavu, netālu no mājām, kurās viņi dzīvoja, lai sajustu to pašu emociju, ko viņi jutās, kad viņi devās uz šiem attāliem laukiem. Tādā veidā parādījās pirmie austrumu dārzi.

Personīgi es ļoti jūtos pie visām lietām, kas nāk no Japānas; kopš manas bērnības man ir bijušas ļoti ciešas attiecības ar tur dzimušo augu audzētājiem vai kuri mantojuši šo mākslu vecāku vai vecvecāku dēļ.

Es gribētu teikt, ka ķīnieši ir nedaudz atpalikuši ainavu kultūras attīstībā; no brīža, kad budisms ienāca Japānā, japāņu piedāvājumā bija doties tālu uz visu, kas raksturīgs kultūrai. Un no sestā gadsimta līdz piecpadsmitajam gadsimtam bija fantastiska evolūcija, kas ietvēra tradīcijas, šodien tik apbrīnoja.

Tējas ceremonija sāka ierasties tikai četrpadsmitajā un piecpadsmitajā gadsimtā, kas lielā mērā palīdzēja ainavu arhitektūrai, jo tējas namus vienmēr ļoti labi ieskauj rūpīgi izstrādāti dārzi.

Pat ziedu izkārtojuma māksla, Ikebana, sākās pirms 13 gadsimtiem un bija paredzēta, lai simbolizētu noteiktus budisma filozofiskos jēdzienus. Bet laika gaitā reliģiskā puse beidzot pazuda, īpaši uzsverot Ikebanas dabiskāko pusi.

Austrumu dārzi: austrumu

Ikebana izkārtojums

Toreiz daži ziedi bija ļoti vērtīgi kā plūmes, visterija un krizantēma, bet nekad neatstāja malā kokus un krūmus, kas deva ainavai pastāvīgu efektu, kā tas bija Acer un Azalea gadījumā, kas tika apstrādātas ar atzarošanu. lai izveidotu oriģinālas formas. Abi bija veltīti šim uzdevumam iejaukties bonsai radošo koku brīvā izaugsmē, kas lieliski pielāgoja vajadzību pēc ainavas vēl tuvāk acīm un tuvāk japāņu dvēselei.

Autors: Raul Cânovas

Video Redakcijas: Rīgas ikdiena. Rīgas Lielie kapi.


Ēdienkarte